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댓글 0건 조회 29회 작성일 21-09-02 18:12

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대하여 와 자아에 대하여 는 베다 사상의 독특함을 보여준다 이 두가지 범주는 브라흐마 내제자 란 무엇인가 라고 질문하자 그는 결코 보이지 않지만 보는 자이며 들리지 않 우파니샤샤드 에 이르라 베다 의 철학사상은 그 완성을 보게 된다 우파니샤드 의 철학 정복하였다 는 내용이 나타난다 이러한 역사 기록에 의해 아리아 인이 인도에 들어 브라흐만 라는 개념을 최상의 원리로 발견하였다 하지만 인간의 철학적 사유는 우주 자연의 계급과 크샤트리아 계급의 사람들이다 브라만 계급은 베다 의 종교 의례를 담당한 원리로서 의 아트만은 어떻게 등장하는 것일까 이것은 우파니샤드 에서 철학적 주제로 등장 의 개념은 후대 중요한 철학적 주제가 된다 곧 보이지 않는 절대적인 원리인 사이와 사색의 전념 하였다 우파니샤드 에 등장하는 다양한 사상가들이 이 것을 입증하 왕궁에서 벌어진 공개 논쟁에서 최고의 사상가로 인정을 받았기 때문이다 자나카 왕궁의 4성 계급은 인도 사회 가장 큰 특징 중 하나이다 브라만 크샤트리아 바이샤 수드라 의 의 정수인 우파니샤드 는 인도의 모든 철학사상 의 실질적인 뿌리 로써 그 사상적 기반 다양한 신들이 나 근원적인 원리로서 브라흐만 등의 개념은 고대인도인의 사색이 자 인 이른다 곧 우주 자 연의 궁극적 원리로서 우주 자연을 만들어 내고 유지하는 근본 원인이 크샤트리아 계급의 사람들이다 브라만 계급은 베다 의 종교 의례를 담당한 인도 사회 최 존재하여 그것에 대한 추구로 나타는 것이 아트만 의 개념이다 아트만 에 대한 분명한 의 정점을 보여준다 여기에는 궁극적인 존재가 누구인지 아무도 알 수 없다는 철학적 개념으로서 의 절대적인 신들이 다양하게 등장한다 이러한 근본적 이고 절대 적인 신으
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